פורים - שאלה לדיון בעניין פורים !!

 

http://breslev.eip.co.il/?key=251 - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה עד - אַחַר פּוּרִים קוֹרִין פָּרָשַׁת פָּרָה

 

אַחַר פּוּרִים קוֹרִין פָּרָשַׁת פָּרָה, שֶׁהִיא הֲכָנָה לְפֶסַח
כִּי פָּרָשַׁת פָּרָה קוֹרִין, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נִזְהָרִין לִטָּהֵר מִטֻּמְאַת מֵת
כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ טְהוֹרִין לַעֲשׂוֹת הַפֶּסַח
פּוּר, כִּי פּוּרִים עַל שֵׁם הַפֻּר, וְאַחַר כָּך נַעֲשֶׂה פָּרָ"ה
כִּי גַּם פּוּרִים הוּא בְּוַדַּאי הִלּוּך וְדֶרֶך לְפֶסַח
"שִׂפְתוֹתָיו שׁוֹשַׁנִּים נטְפוֹת מוֹר עבֵר"
שִׂפְתוֹתָיו זֶה בְּחִינַת פֶּסַח פֶּה סָח
שׁוֹשַׁנָּה הִיא אֶסְתֵּר, [שׁוֹשַׁנָּה גִּימַטְרִיָּא אֶסְתֵּר]
נטְפוֹת מוֹר עבֵר זֶה בְּחִינַת מָרְדֳּכַי מָר דְּרוֹר, לְשׁוֹן חֵרוּת, בְּחִינַת חֵרוּת שֶׁל פֶּסַח
וְעַל כֵּן צֵרוּף שֶׁל פּוּרִים מְרֻמָּז בְּפֶסַח, בַּפָּסוּק: "שִׁבְעַת יָמִים תּאכַל מַצּוֹת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִך לְמוֹעֵד חֹדֶשׁ הָאָבִיב, כִּי בוֹ יָצָאתָ מִמִּצְרָיִם וְלא יֵרָאוּ פָנַי רֵיקָם"
מִמִּצְרָיִם וְלא יֵרָאוּ פָנַי רֵיקָם רָאשֵׁי תֵבוֹת פּוּרִים
כִּי פּוּרִים הוּא דֶּרֶך לְפֶסַח, שֶׁיִּהְיוּ יְכוֹלִים לִהְיוֹת נִזְהָרִין מֵחָמֵץ
[וּפָסַק בְּאֶמְצַע הָעִנְיָן וְלא גִּלָּה יוֹתֵר]
כִּי בַּתְּחִלָּה הָיוּ כָּל הַהַתְחָלוֹת מִפֶּסַח
וְעַל כֵּן כָּל הַמִּצְווֹת הֵם זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם
[וְלא סִיֵּם]

 

http://breslev.eip.co.il/?key=39 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה י - וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים

 

ושם מבואר העניין של מרדכי איש יהודי, שהוא בחינת אמונה.

 

ובלשון רבי נחמן מברסלב "וזה לשון פורים הינו ביטול העבודת אלילים כמו שכתוב: "פורה דרכתי לבדי ומעמים אין איש אתי" ועל ידי הארת מרדכי ואסתר הינו בחינת הידין ורגלין נתבטלו הכפירות ונתרבה אמונה בעולם "

 

וגם כאן http://breslev.eip.co.il/?key=305 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה לג - מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים

 

מבואר העניין של עד דלא ידע בין ארור המון לברוך מרדכי, שהיא הבחינה של תיקון חטא אדה"ר שהבדיל בין הטוב לרע.

 

ועל ידי אמונה, הרע נכלל בטוב, שזו בחינת הערבוב שבין המן למרדכי.

 

ואומר רבי נחמן מברסלב, שעכשיו עיקר התיקון תלוי בעניין פורים שהוא האמונה וכולי

 

איך קישרת את זה ליין ההונגרי ?

 

היין של רבי נחמן מברסלב, זה היין המשומר מששת ימי בראשית, שהוא סודות התורה שמתגלים לאדם על ידי ש ...

 

ונכון, מי שטעם את היין הזה, אין אצלו הבדל בין ארור המן לברוך מרדכי, כי הוא מוצא את השי"ת בכל דבר והכל אחד ...

לכן פורים עוד מעבירין בח" מכסה פניו ותשלחהו. כי עייף מן הדרך ונירמז במזמור אשת חיל. היתה כאניות סוחר ממרחק תביא לחמה.וצריך רפואה עד שיתרפא מתלאות העולם הזה . ובאמת רמזו כי יבוא בשנת ברכה כי משניכנס אדר היינו אדר -ב . אז משלים 60 יום כנגד 60 גיבורים סביב לה מגיבורי ישראל "כי אז עולה כל המלכות .כי כול אחת בחי, רבבה כצמח השדה נתתיך-היינו שקולה כל אחת כ10000-ומשלימה . ששים ריבוא.

והוא הסכנה כי בפסח אפילו אחד מאלף לא בטיל . בחמץ -היינו פנים חמוצות. היינו -תן חיוך הכול לטובה.

ונירמז לי פעם כי פסח=פיסח. היינו מעשה מחיגר. והשנה ענה לי לגבי הקיטרוג .

שאלתי אותו. אבא כשהייתי דתי לימדו אותי שכל פורים יורד גשם כי איזה צדיק גזר גזירה בגלל הפריצות..ענה לי .לא היה ולא ניברא...אני משקה את האילן-מעשה מחיגר- והארץ רועדת ..ראה מה היה השנה עם רעידת הארץ

בצילה---סיפורי מעשיות זה הטוף של המלך..