<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="RSS_xslt_style.asp" version="1.0" ?>
<rss version="2.0" xmlns:WebWizForums="http://syndication.webwizguide.com/rss_namespace/">
 <channel>
  <title>&#1508;&#1493;&#1512;&#1493;&#1501; &#1489;&#1512;&#1505;&#1500;&#1489; / &#1488;&#1500;&#1497;&#1506;&#1491; &#1499;&#1492;&#1503; / &#1512;&#1489;&#1497; &#1504;&#1495;&#1502;&#1503; &#1502;&#1489;&#1512;&#1505;&#1500;&#1489; EIP.co.il : הדעת משדך את כל השידוכים - לקו&quot;מ ח&quot;ב פט</title>
  <link>https://forum.eip.co.il/</link>
  <description>This is an XML content feed of; &#1508;&#1493;&#1512;&#1493;&#1501; &#1489;&#1512;&#1505;&#1500;&#1489; / &#1488;&#1500;&#1497;&#1506;&#1491; &#1499;&#1492;&#1503; / &#1512;&#1489;&#1497; &#1504;&#1495;&#1502;&#1503; &#1502;&#1489;&#1512;&#1505;&#1500;&#1489; EIP.co.il : &#1489;&#1512;&#1505;&#1500;&#1489; - &#1500;&#1497;&#1502;&#1493;&#1491; &#1489;&#1506;&#1497;&#1493;&#1503; : הדעת משדך את כל השידוכים - לקו&quot;מ ח&quot;ב פט</description>
  <pubDate>Thu, 10 Sep 2026 22:29:39 +0000</pubDate>
  <lastBuildDate>Fri, 11 Jun 2010 06:38:22 +0000</lastBuildDate>
  <ttl>360</ttl>
  <WebWizForums:feedURL>https://forum.eip.co.il/RSS_post_feed.asp?TID=175</WebWizForums:feedURL>
  <image>
   <title>&#1508;&#1493;&#1512;&#1493;&#1501; &#1489;&#1512;&#1505;&#1500;&#1489; / &#1488;&#1500;&#1497;&#1506;&#1491; &#1499;&#1492;&#1503; / &#1512;&#1489;&#1497; &#1504;&#1495;&#1502;&#1503; &#1502;&#1489;&#1512;&#1505;&#1500;&#1489; EIP.co.il</title>
   <url>https://forum.eip.co.il//images/logos/forum.breslev.eip.co.il.hp_logo.jpg</url>
   <link>https://forum.eip.co.il/</link>
  </image>
  <item>
   <title>הדעת משדך את כל השידוכים - לקו&quot;מ ח&quot;ב פט : &#1492;&#1491;&#1506;&#1514; &#1502;&#1495;&#1489;&#1512; &#1513;&#1504;&#1497; &#1492;&#1508;&#1499;&#1497;&#1501;--&#1500;&#1488; &#1513;&#1504;&#1497; &#1504;&#1497;&#1490;&#1493;&#1491;&#1497;&#1501;...</title>
   <link>https://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=175&amp;PID=1599#1599</link>
   <description>
    <![CDATA[<strong>מחבר:</strong> <a href="https://forum.eip.co.il/member_profile.asp?PF=50" rel="nofollow">חידוש</a><br><strong>Subject:</strong> 175<br><strong>נשלח:</strong> 11 Jun 2010 ב  06:38<br><br>הדעת מחבר שני הפכים--לא שני ניגודים וזאת הטעות של רוב הטועים..<DIV>דודי צח ואדום = חיבור של לבן + אדום =ורוד...ס"ת&nbsp; ובהיכלו כולו אומר כבוד...</DIV><DIV>הוא החיבור של הזרע (לבן) עם הביצית (אדום )..והולד=ורוד..</DIV><DIV>חיבור של שחור ולבן נותן אפור...=ויהא ערב ויהי בקר יום אחד.....</DIV><DIV>ניאוף זה נקרא עצות המון העם הניבערים מדעת שמנסים לפרש התורה הקדושה לפי שכלם הלא קיים..</DIV><DIV>ברית זה עצות הצדיקים האמיתיים אשר להם ניתנה היכולת לפרש ולהבין דבר מתוך דבר וזכו לשלמות הדעת..וזה שאמר רבינו ---שמירת הברית זה לשמוע לצדיקי האמת--ניאוף זה ללמוד מאלה שלא יודעים כלום ומנהיגים את הדור לפי דעתם המשובשת....</DIV><DIV>רק אחרי שאדם זוכה להשלמת הקומה של ה7 קבצנים אז הוא יכול להתחיל להבין...ועד אז יש לנו ספר תהלים והתבודדות וספר תהלים...</DIV><DIV>תודה ...</DIV>]]>
   </description>
   <pubDate>Fri, 11 Jun 2010 06:38:22 +0000</pubDate>
   <guid isPermaLink="true">https://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=175&amp;PID=1599#1599</guid>
  </item> 
  <item>
   <title>הדעת משדך את כל השידוכים - לקו&quot;מ ח&quot;ב פט :  &#1504;&#1513;&#1500;&#1495; &#1489;&#1502;&#1511;&#1493;&#1512; &#1506;&#1500; &#1497;&#1491;&#1497; &#1488;&#1493;&#1512;&#1495;   &#1493;&#1491;&#1512;&#1498;...</title>
   <link>https://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=175&amp;PID=1598#1598</link>
   <description>
    <![CDATA[<strong>מחבר:</strong> <a href="https://forum.eip.co.il/member_profile.asp?PF=1" rel="nofollow">אליעד כהן</a><br><strong>Subject:</strong> 175<br><strong>נשלח:</strong> 10 Jun 2010 ב  22:16<br><br><table width="99%"><tr><td class="BBquote"><strong><em>נשלח במקור על ידי אורח</strong></em><br><br><DIV>ודרך אגב, המאמר הזה מסביר גם את חטא אדם הראשון. כי אדם הראשון לפני החטא לא הבדיל בין טוב לרע, דהיינו דעת שלמה שאין בה הפכים.</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>ומיד אחרי שההפכים נפרדו אצלו, באותו הרגע הוא נפל לתאוות ניאוף עם אשתו, כי אז הפריע לו העניין המיני מול חווה וכולי.</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>ושורש העניין של תאוות הניאוף, הוא הרצון לאחד את ההפכים </DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>התוכל להרחיב ולהסביר את העניין הזה? מה זאת אומרת תאוות ניאוף עם אשתו? מהו ניאוף?</DIV><DIV>באחדות הכל השם יתברך</DIV><DIV>&nbsp;ואדם וחוה היו זוג יחידי אז מה שייך כאן המושג הזה בכלל? וגם יש עניין בזוגיות שבן הזוג&nbsp;ייצג כלפיך את השם יתברך אחרת אין רצון לזיווג/ שלימות זאת אומרת </DIV><DIV>הרצון להתאחד עם המציאות לא גורם לנו להתאחד עם כל אדם המייצג מציאות זאת אלא בתוך כללים ואם תרשום תשובה לזה זה יכול להאיר איך מחליטים למשל מי הבן/ בת זוג אם בהתבטלות כלפי המציאות הכל טוב?</DIV><DIV>חברתיים, אישיים וכ' אז </DIV></td></tr></table> <DIV>&nbsp;</DIV><DIV>בפשיטות, הגוף הוא בחינת אישה, וכל תאווה של הגוף הוא בחינת תאוות ניאוף</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>ובשורשו, הגוף צריך להיות באחדות עם הנשמה דהיינו הבריאה עם הבורא הנשמה עם הבורא וכולי</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>וכל זמן שהם נפרדים, יש תאוות ניאוף</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>בפשיטות, יש אהבה נפולה כמו שיש יראה נפולה. וכל אהבה נפולה, היא תאוות ניאוף. וצריך להעלות את האהבה לשורשה וכולי...</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>**</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>וכן, אני יודע שלא השבתי כאן על שאר השאלות, אבל השבתי לגבי העניין של שורש הניאוף</DIV>]]>
   </description>
   <pubDate>Thu, 10 Jun 2010 22:16:16 +0000</pubDate>
   <guid isPermaLink="true">https://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=175&amp;PID=1598#1598</guid>
  </item> 
  <item>
   <title>הדעת משדך את כל השידוכים - לקו&quot;מ ח&quot;ב פט : &#1493;&#1491;&#1512;&#1498; &#1488;&#1490;&#1489;, &#1492;&#1502;&#1488;&#1502;&#1512; &#1492;&#1494;&#1492; &#1502;&#1505;&#1489;&#1497;&#1512; &#1490;&#1501; &#1488;&#1514;...</title>
   <link>https://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=175&amp;PID=1595#1595</link>
   <description>
    <![CDATA[<strong>מחבר:</strong> <a href="https://forum.eip.co.il/member_profile.asp?PF=2" rel="nofollow">אורח</a><br><strong>Subject:</strong> 175<br><strong>נשלח:</strong> 10 Jun 2010 ב  01:05<br><br><DIV>ודרך אגב, המאמר הזה מסביר גם את חטא אדם הראשון. כי אדם הראשון לפני החטא לא הבדיל בין טוב לרע, דהיינו דעת שלמה שאין בה הפכים.</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>ומיד אחרי שההפכים נפרדו אצלו, באותו הרגע הוא נפל לתאוות ניאוף עם אשתו, כי אז הפריע לו העניין המיני מול חווה וכולי.</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>ושורש העניין של תאוות הניאוף, הוא הרצון לאחד את ההפכים </DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>התוכל להרחיב ולהסביר את העניין הזה? מה זאת אומרת תאוות ניאוף עם אשתו? מהו ניאוף?</DIV><DIV>באחדות הכל השם יתברך</DIV><DIV>&nbsp;ואדם וחוה היו זוג יחידי אז מה שייך כאן המושג הזה בכלל? וגם יש עניין בזוגיות שבן הזוג&nbsp;ייצג כלפיך את השם יתברך אחרת אין רצון לזיווג/ שלימות זאת אומרת </DIV><DIV>הרצון להתאחד עם המציאות לא גורם לנו להתאחד עם כל אדם המייצג מציאות זאת אלא בתוך כללים ואם תרשום תשובה לזה זה יכול להאיר איך מחליטים למשל מי הבן/ בת זוג אם בהתבטלות כלפי המציאות הכל טוב?</DIV><DIV>חברתיים, אישיים וכ' אז </DIV>]]>
   </description>
   <pubDate>Thu, 10 Jun 2010 01:05:32 +0000</pubDate>
   <guid isPermaLink="true">https://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=175&amp;PID=1595#1595</guid>
  </item> 
  <item>
   <title>הדעת משדך את כל השידוכים - לקו&quot;מ ח&quot;ב פט : &#1493;&#1506;&#1493;&#1491; &#1489;&#1488;&#1493;&#1514;&#1493; &#1506;&#1504;&#1497;&#1497;&#1503;, &#1506;&#1500; &#1492;&#1492;&#1511;&#1489;&#1500;&#1492; &#1513;&#1489;&#1497;&#1503;...</title>
   <link>https://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=175&amp;PID=595#595</link>
   <description>
    <![CDATA[<strong>מחבר:</strong> <a href="https://forum.eip.co.il/member_profile.asp?PF=1" rel="nofollow">אליעד כהן</a><br><strong>Subject:</strong> 175<br><strong>נשלח:</strong> 22 Nov 2009 ב  15:07<br><br>ועוד באותו עניין, על ההקבלה שבין זיווג ונישואים, לבין העניין של חיבור ההפכים על ידי הדעת.<DIV>&nbsp;</DIV><DIV>ודרך אגב, המאמר הזה מסביר גם את חטא אדם הראשון. כי אדם הראשון לפני החטא לא הבדיל בין טוב לרע, דהיינו דעת שלמה שאין בה הפכים.</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>ומיד אחרי שההפכים נפרדו אצלו, באותו הרגע הוא נפל לתאוות ניאוף עם אשתו, כי אז הפריע לו העניין המיני מול חווה וכולי.</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>ושורש העניין של תאוות הניאוף, הוא הרצון לאחד את ההפכים כדלהלן:</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV><a href="http://www.eip.co.il/?key=247" target="_blank">http://www.eip.co.il/?key=247</A> - אהבה. זוגיות. למה אנשים מחפשים קשר זוגי / אהבה ?</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV><DIV id=tbl_art_0 ="FS14 blog_msg"><P>זוגיות. קשר זוגי. אהבה. למה אנשים מחפשים זוגיות ואהבה ?</P><P>מהו פשר הכמיהה האין סופית של האדם לאהבה ?</P><P>תשובה:</P><P>אין טוב יותר מרגש של אהבה.</P><P>האדם מחפש קשר זוגי ואהבה בגלל התחושה הטובה של האהבה.</P><P>אהבה גורמת לאגו של האדם להעלם. האדם אינו מרגיש את עצמו. האדם מתאחד עם מה שסביבו.</P><P>אהבה גורמת לאדם להרגיש אחדות. האדם אינו מרגיש שונה מהאחר, אלא דומה לאחר.</P><P>אהבה מספקת לאדם תחושה של בטחון. אהבה מסלקת את הפחד.</P><P>כאשר יש אהבה, הזמן עובר מהר. האהבה גורמת לזמן לעבור מהר. אהבה מעלימה את הזמן.</P><P>אהבה מעלימה את השעמום. כאשר יש אהבה אין תחושה של שעמום.</P><P>אהבה מעלימה את תחושת הבדידות.</P><P>אהבה מעלימה את המקום. האהבה גורמת לאדם להרגיש טוב בכל מקום.</P><P>כשיש אהבה אין צורך במטרה ותכלית. כאשר טוב לא מחפשים סיבה, כי נמצאים כבר בתוצאה הסופית.</P><P>אהבה = קבלה ללא תנאים = אין הרגשה של חסר = הנאה מהדברים כפי שהם ללא שינוי / ללא ביקורת.</P><P>אהבה = אהבת האדם את עצמו = קבלה עצמית = אושר = שמחה = שלמות = טוב אמיתי.</P><P>שאלה: מהו השורש שממנו נובע הרצון לאהבה ? מה מייצג הרצון לאהבה ברמה הפנימית שלו ?</P><P>תשובה: הרצון לאהבה, מייצג את הכמיהה של התודעה של האדם לחיבור עם המציאות.</P><P>פירוש:</P><P>מהותה של התודעה של האדם, היא מהותה של המציאות.</P><P>המציאות מהווה וממלאת במהותה את מהותה של התודעה של האדם.</P><P>מצד המהות של התודעה של האדם, אין שום הבדל בינו לבין המציאות כולה.</P><P>מצד האמת, ה"אני" של האדם אינו קיים כלל. האדם נמצא תמיד באחדות גמורה עם כל המציאות כולה.</P><P>התשוקה הטבעית של האדם היא להתאחד עם המציאות.</P><P>התודעה של האדם כל הזמן מחפשת את השלמות = לא להרגיש חסר כלשהו.</P><P>השלמות תושג רק כאשר התודעה של האדם תבין את מהותה העצמית.</P><P>רק כאשר התודעה עצמה מבינה את המהות של עצמה, רק אז היא מאושרת.</P><P>כאשר התודעה של האדם מחוברת למהות שלה = מבינה את המהות האמיתית של עצמה, האדם חווה שלמות ואהבה אמיתית.</P><P>ככל שהאדם חווה יותר את האחדות עם המציאות, כך הוא חווה את כל הרגשות הנ"ל בצורה חזקה יותר.</P><P>האדם מרגיש את רגשות האהבה כלפי כל דבר.</P><P>אהבה עצמית כלפי כל דבר. מאחר שכל דבר נתפס כאני עצמי.</P><P>התשוקה של האדם לאהבה, מייצגת את הרצון של האדם להתאחד עם המציאות כנ"ל.</P><P>איך מגיעים לזה ?</P><P>על ידי התבוננות פנימית של התודעה על עצמה (=מדיטציה).</P><P>היינו על ידי שהאדם חוקר ומנסה להבין את מהות ה"אני" / אגו / תודעה של עצמו.</P><P>כאשר האדם מעמיק בנושא הזה, לבסוף הוא מגיע למהות האמיתית של האני שלו, ואז הוא מרגיש את האחדות הנ"ל = אהבה אין סופית.</P></DIV></DIV>]]>
   </description>
   <pubDate>Sun, 22 Nov 2009 15:07:17 +0000</pubDate>
   <guid isPermaLink="true">https://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=175&amp;PID=595#595</guid>
  </item> 
  <item>
   <title>הדעת משדך את כל השידוכים - לקו&quot;מ ח&quot;ב פט : &#1489;&#1506;&#1504;&#1497;&#1497;&#1503; &#1492;&#1491;&#1506;&#1514; &#1513;&#1502;&#1495;&#1489;&#1512; &#1488;&#1514; &#1492;&#1492;&#1508;&#1499;&#1497;&#1501;. ...</title>
   <link>https://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=175&amp;PID=594#594</link>
   <description>
    <![CDATA[<strong>מחבר:</strong> <a href="https://forum.eip.co.il/member_profile.asp?PF=1" rel="nofollow">אליעד כהן</a><br><strong>Subject:</strong> 175<br><strong>נשלח:</strong> 22 Nov 2009 ב  15:04<br><br>בעניין הדעת שמחבר את ההפכים.<DIV>&nbsp;</DIV><DIV><a href="http://www.eip.co.il/?key=50" target="_blank">http://www.eip.co.il/?key=50</A> - הפכים נמשכים. האומנם ? מהי מהות המשיכה ?</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV><P>קשר זוגי. מערכות יחסים. אהבה. הפכים נמשכים זה לזה. האומנם ?</P><P>מהי מהות המשיכה בין הפכים ? מדוע דברים שונים נמשכים זה לזה ? ומדוע לפעמים הפכים יוצרים התנגדות זה לזה ?</P><P>תשובה:</P><P>כל דבר נמשך לשורשו ולמקום שאליו הוא שייך.</P><P>בשורש של המציאות, כל הדברים הם באחדות מוחלטת.</P><P>מצד המהות של המציאות, שום דבר אינו שונה מהותית משום דבר אחר.</P><P>מצד מהותה של המציאות, אין שום הפכים, אלא הכל אחד.</P><P>מהם ההפכים ?</P><P>ההפכים הם ייצוג של חלקים שונים של האחדות.</P><P>כל אחד מההפכים מייצג צד אחר של המטבע.</P><P>כל אחת מהדעות של בני האדם, מייצגת חלק כלשהו של האמת.</P><P>כל חלק בתמונה המלאה, משקף חלק בתמונה המלאה.</P><P>המציאות = התמונה המלאה.</P><P>המציאות מקבלת את כולם ואוהבת את כולם באופן שווה.</P><P>המציאות מהווה את כל הדברים כולם.</P><P>אין שום דבר בעולם, שהמציאות אינה מהווה אותו. ומאחר שכך, שום דבר אינו שונה מהותית משום דבר אחר.</P><P>התודעה של האדם נמשכת אל השלמות ואל האחדות = השורש של התודעה.</P><P>השלמות היא כאשר האדם חווה את המהות של המציאות.</P><P>בכל מקרה, כל דבר נמשך לשורשו.</P><P>ובשורש הכל אחד.</P><P>ולכן ישנם הפכים שנמשכים זה לזה וישנם הפכים שמתנגדים זה לזה.</P><P>ההפכים שנמשכים זה לזה, זה נובע מכך שכל הפך משלים את חברו.</P><P>כל חלק משלים את החלק השני. ביחד ההפכים יוצרים את התמונה המלאה.</P><P>לעומת זאת, ישנם הפכים שמתנגדים זה לזה.</P><P>ההפכים שמתנגדים זה לזה, זה נובע מכך שכל צד מושך לכיוון שלו ולכיוון השורש שלו.</P><P>ההפך רוצה להתאחד עם המציאות ישירות דרך השורש שלו, דרך נקודת האמת שלו שאין אותה בחברו.</P><P>כאשר ההפכים מנוגדים ישנה מלחמה.</P><P>כאשר כל אחד מהצדדים מגיע לשורש של עצמו, הרי שבאותו הרגע נוצר ביניהם השלום. כי בשורש הכל אחד.</P><P>כאשר אחד מהצדדים מגיע אל השורש והשני לא, אז הצד שהגיע אל השורש מסוגל לקבל / להכיל / לאהוב את הצד השני. למרות שהצד השני מתנגד לו.</P><P>כאשר האדם מגיע אל השורש ששם כל ההפכים מאוחדים, באותו הרגע האדם כבר אינו נמשך או מתנגד לשום דבר.</P><P>התלות הרגשית נעלמת = ההיקשרות לדברים נעלמת. וגם ההתנגדות לדברים נעלמת.</P><P>האדם רואה את השלם בכל דבר, וממילא אינו נקשר / מתנגד לדבר.</P><P>לסיכום:</P><P>גם הפכים שמתחברים וגם הפכים שמתנגדים, הכל נובע מאותו הרצון הבסיסי של כל דבר להתאחד עם הדבר השני.</P><P>בשורש הכל אחד.</P><P>כאשר האדם מבין מהי המהות המאחדת של המציאות, זה הרגע שבו אין יותר הפכים / התנגדות, אלא יש רק שלום ואהבה אין סופית לכל דבר בצורה שווה ואחידה.</P></DIV>]]>
   </description>
   <pubDate>Sun, 22 Nov 2009 15:04:36 +0000</pubDate>
   <guid isPermaLink="true">https://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=175&amp;PID=594#594</guid>
  </item> 
  <item>
   <title>הדעת משדך את כל השידוכים - לקו&quot;מ ח&quot;ב פט : http://breslev.eip.co.il/?key=266...</title>
   <link>https://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=175&amp;PID=593#593</link>
   <description>
    <![CDATA[<strong>מחבר:</strong> <a href="https://forum.eip.co.il/member_profile.asp?PF=1" rel="nofollow">אליעד כהן</a><br><strong>Subject:</strong> 175<br><strong>נשלח:</strong> 22 Nov 2009 ב  15:03<br><br><a href="http://breslev.eip.co.il/?key=266" target="_blank">http://breslev.eip.co.il/?key=266</A> - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה פט - הַדַּעַת מְשַׁדֵּך כָּל הַשִּׁדּוּכִים <DIV>&nbsp;</DIV><DIV>הַדַּעַת מְשַׁדֵּך כָּל הַשִּׁדּוּכִים<BR>כִּי כָּל הַשִּׁדּוּכִים הֵם שְׁנֵי הֲפָכִים<BR>וְהַדַּעַת הוּא הַמְתַוֵּך בֵּין שְׁנֵי הֲפָכִים<BR>&#091;עין לקוטי הראשון סי' ד&#093;<BR>עַל כֵּן כָּל הַשִּׁדּוּכִים שֶׁבָּעוֹלָם<BR>כֻּלָּם נַעֲשִׂים עַל יְדֵי הַבַּר דַּעַת שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם<BR>וְעַל כֵּן לִפְעָמִים קָשֶׁה לִמְצא זִוּוּגוֹ<BR>כִּי לִפְעָמִים שְׁנֵי הַמְשֻׁדָּכִים רְחוֹקִים מְאד<BR>וְהֵם שְׁנֵי הֲפָכִים בְּיוֹתֵר זֶה מִזֶּה<BR>עַל כֵּן קָשֶׁה לִמְצא זִוּוּגוֹ<BR>וְהַתִּקּוּן לָזֶה<BR>שֶׁצָּרִיך שֶׁיָּבוֹא לְהַבַּר דַּעַת לִשְׁמעַ תּוֹרָה מִפִּיו<BR>וְעַל יְדֵי זֶה יָכוֹל לִמְצא הַשִּׁדּוּך שֶׁלּוֹ<BR>כִּי כָל זְמַן שֶׁהַדַּעַת בְּכחַ<BR>אֲזַי לִפְעָמִים אִי אֶפְשָׁר לְחַבֵּר הַמְשֻׁדָּכִים<BR>כְּשֶׁהֵם בְּהֵפֶך גָּדוֹל זֶה מִזֶּה<BR>כִּי לִפְעָמִים הֵם בְּהֶפֶך גָּדוֹל מְאד זֶה מִזֶּה כַּנַּ"ל<BR>וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְהַדַּעַת לְחַבֵּר אוֹתָם כָּל זְמַן שֶׁהַדַּעַת בְּכחַ<BR>עַל כֵּן צָרִיך לִשְׁמעַ תּוֹרָה מִפִּיו<BR>שֶׁאָז יוֹצֵא הַדַּעַת בִּבְחִינַת "מִפִּיו דַּעַת וּתְבוּנָה"<BR>וַאֲזַי כְּשֶׁיּוֹצֵא הַדַּעַת מִכּחַ אֶל הַפּעַל, אֲזַי יָכוֹל לְשַׁדְּכָם<BR>אַף אִם הֵם בְּהֵפֶך גָּדוֹל זֶה מִזֶּה<BR></DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>והעניין הוא כי לפני הבריאה בשורש של כל הדברים, הכל אחד ממש. ושם הוא עולם שכולו טוב, שבו אין שום מחלוקת וכולי, כי שם הכל נמצא באחדות וכולי.</DIV><DIV>&nbsp;</DIV><DIV>ראה גם כאן <a href="http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=137" target="_blank">http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=137</A> - הפכים בברסלב.</DIV><!--SAMT--><div style='display:none;'><a href="http://breslev.eip.co.il/?key=266" target="_blank">http://breslev.eip.co.il/?key=266</A> - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה פט - הדעת משדך כל השדוכים <DIV>הדעת משדך כל השדוכים<BR>כי כל השדוכים הם שני הפכים<BR>והדעת הוא המתוך בין שני הפכים<BR>&#091;עין לקוטי הראשון סי' ד&#093;<BR>על כן כל השדוכים שבעולם<BR>כלם נעשים על ידי הבר דעת שיש בעולם<BR>ועל כן לפעמים קשה למצא זווגו<BR>כי לפעמים שני המשדכים רחוקים מאד<BR>והם שני הפכים ביותר זה מזה<BR>על כן קשה למצא זווגו<BR>והתקון לזה<BR>שצריך שיבוא להבר דעת לשמע תורה מפיו<BR>ועל ידי זה יכול למצא השדוך שלו<BR>כי כל זמן שהדעת בכח<BR>אזי לפעמים אי אפשר לחבר המשדכים<BR>כשהם בהפך גדול זה מזה<BR>כי לפעמים הם בהפך גדול מאד זה מזה כנ"ל<BR>ואז אי אפשר להדעת לחבר אותם כל זמן שהדעת בכח<BR>על כן צריך לשמע תורה מפיו<BR>שאז יוצא הדעת בבחינת "מפיו דעת ותבונה"<BR>ואזי כשיוצא הדעת מכח אל הפעל, אזי יכול לשדכם<BR>אף אם הם בהפך גדול זה מזה<BR></DIV></div><!--EAMT-->]]>
   </description>
   <pubDate>Sun, 22 Nov 2009 15:03:48 +0000</pubDate>
   <guid isPermaLink="true">https://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=175&amp;PID=593#593</guid>
  </item> 
 </channel>
</rss>