ברסלב להצליח בכח המחשבה - דף הבית
חיפוש בספרי ברסלב
 

מי מאשים את רבי נחמן מברסלב בגאווה?


 הגב עמוד  1 2 >
מחבר
אליעד כהן
מנהל הפורום

נושא: מי מאשים את רבי נחמן מברסלב בגאווה?
כידוע, רבי נחמן מברסלב שיבח את עצמו פעמים רבות. בשבחים כאלו שלא נשמעו מעולם.
 
רבי נחמן לקח את כל השבחים הקיימים, והלביש אותם על עצמו ואף הוסיף עליהם שבחים נוספים ...
 
והדבר הזה עורר עליו את המחלוקת וכולי ...
 
והשאלה הנשאלת היא, מדוע כל אלו שמאשימים את רבי נחמן בגאווה, מדוע הם כולם פגומים בדעתם וכולי ?
 
מדוע אין אפשרות בעולם שאדם יאשים את רבי נחמן בגאווה, בלי שהוא עצמו יהיה פגום כולו, למרות שהוא נראה כצדיק וכרב גדול וכולי ?
 
מהו שורש העניין ? מדוע בהכרח שמי שמאשים את רבי נחמן מברסלב בגאווה, מדוע בהכרח שהוא פגום וכולי וכולי ?
**בת מלך**
חדש

מי שלא מתבטל לצדיק
בא לידי גאווה...
ואז הוא חושב שח"ו הצדיק בגאווה
זאת דעתי
יישר כח על הדיון !!
**‏כשזוכה האדם לבקוע פתח לצאת,

יזכה גם אחרים עמו,

לעורר לתשובה רשעים אחרים,

להוציאם מהחושך והגלות שהם אסורים שם.**

(רבי נחמן מברסלב).
אליעד כהן
מנהל הפורום

זה קצת הפוך. מי שיש לו גאווה, הוא לא מתבטל אל הצדיק.

והשאלה בכל מקרה במקומה. מדוע בהכרח, שלא משנה יהיה מי שיהיה, גם אם הוא נחשב לרב גדול ולצדיק גדול, אם הוא מאשים את רבי נחמן מברסלב בגאווה, הרי שהוא בעצם בהכרח פגום בדעתו וכולי ? מדוע זה בהכרח שמי שחולק על רבי נחמן מברסלב שהוא יהיה פגום ?

ובפרט בעניין הגאווה. כי כולם שונאים את רבי נחמן מברסלב בגלל זה שהוא שיבח את עצמו. וזה בהכרח מעיד על כך שאותם אנשים הם פגומים לגמרי. כי רק מי שהוא פגום לגמרי, רק הוא יכול להאשים את הצדיק בגאווה. מדוע ?
אליעד כהן
מנהל הפורום

תשובה הנושא הוא די פשוט, עבור כל מי שמתבונן בעניין הזה בעין אמיתית.

העניין הוא, כי רק ואך ורק אדם שנגוע בגאווה, רק הוא יפגע מכך שמישהו אחר משבח את עצמו.
 
צדיק אמיתי הוא זה שיכול לשבח את עצמו, ושלא יבוא לו שום הרהור גאווה מכך.
 
ראה בעניין זה באורך כאן: http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=20
 
אך צדיק שאינו אמיתי, הוא כזה שאינו יכול לשבח את עצמו.
 
רבי נחמן היה צדיק אמיתי, ולכן לא היתה לו שום בעיה לשבח את עצמו, בלי שיבוא לו שום הרהור גאווה מכך כלל.
 
יחד עם זאת, בכך שרבי נחמן שיבח את עצמו, בכך הוא עורר מחלוקת על עצמו. ועיקר המחלוקת על רבי נחמן, לא באה מהמון העם, שהם כמובן לא הרגישו איום כלשהו לכבודם מכך שרבי נחמן משבח את עצמו, אלא עיקר המחלוקת על רבי נחמן באה מאנשים שמחזיקים את עצמם לצדיקים ולתלמידי חכמים וכולי, אך באמת הם כולם שדים יהודאים וכולי, והם כולם מלאים בגאווה מכף רגל ועד ראש.
 
וברגע שרבי נחמן שיבח את עצמו, באותו הרגע הכבוד שלהם נפגע. כי מי שהוא "אין" ממש, ממילא הוא לעולם לא יכול להפגע משום דבר. ואם אדם מרגיש שמישהו אחר מתנשא עליו, הרי שזה מעיד בבירור שהאדם עצמו שנפגע הוא עצמו יש לו גאווה.
 
כי אלמלא היתה לאדם גאווה, הוא לא היה מרגיש בכלל את זה שמישהו אחר מתגאה. כי רק בעל גאווה חושב שמישהו אחר מתגאה, כי הכבוד של הבעל גאווה הזה נפגע.
 
ובאמת מצד האמת, כל אלו שחולקים על רבי נחמן מברסלב , הם כולם אינם ראויים להנהיג כלל.
 
כי אפילו את עצמם הם אינם יכולים להנהיג כל שכן שהם אינם יכולים להנהיג את המון העם.
 
כי המנהיג היחיד בדור הזה הוא אך ורק רבי נחמן עצמו בלבד, שהוא היחיד שזכה לתקן את חטא אדם הראשון בשלמות וכולי, ולכן רק הוא יכול להנהיג אחרים כיצד לתקן את חטא אדם הראשון, שזאת כמובן התכלית הסופית.
 
אך כל זמן שאדם לא תיקן את חטא אדם הראשון, יהיה מי שיהיה, הרי שהוא עדיין לא תיקן את עצמו, והוא עדיין בחוץ לגמרי, דהיינו שהוא עדיין נמצא בהיכלי התמורות וכולי, גם אם הוא נקרא רב וכולי.
וכל זמן שהוא לא תיקן את עצמו, כיצד יתקן אחרים ?!
 
וגם אם אומר אותו רב כי הוא בכלל רוצה לזכות את הרבים, וכי כוונתו היא טובה, והוא בכלל מרחם על הנשמות הטועות וכולי, הרי שזהו אך ורק שקר ומרמה. כי באמת כל המנהיגות של אותו מפורסם, נמשכת אך ורק מכך שהוא מחפש כבוד בלבד.
והוא רק מסתיר זאת ומתרץ זאת בכך שהוא מרחם על בני האדם שנדמים לו כנחותים ממנו. אך באמת כל המנהיגות שלו, לא רק שהיא לא עוזרת לבני אדם, אלא היא אפילו מרחיקה אותם מהבורא וכולי.
 
לסיכום: רק גאוותנים שמרגישים מאויימים מרבי נחמן, רק להם מפריעה הגאווה של רבי נחמן.
 
ובהכרח, שאלמלא היתה לאותו אדם גאווה, הרי שלא יתכן שהיו מפריעים לו השבחים שרבי נחמן שיבח את עצמו.
**בת מלך**
חדש

נשלח במקור על ידי eliad

זה קצת הפוך. מי שיש לו גאווה, הוא לא מתבטל אל הצדיק.

והשאלה בכל מקרה במקומה. מדוע בהכרח, שלא משנה יהיה מי שיהיה, גם אם הוא נחשב לרב גדול ולצדיק גדול, אם הוא מאשים את רבי נחמן מברסלב בגאווה, הרי שהוא בעצם בהכרח פגום בדעתו וכולי ? מדוע זה בהכרח שמי שחולק על רבי נחמן מברסלב שהוא יהיה פגום ?

ובפרט בעניין הגאווה. כי כולם שונאים את רבי נחמן מברסלב בגלל זה שהוא שיבח את עצמו. וזה בהכרח מעיד על כך שאותם אנשים הם פגומים לגמרי. כי רק מי שהוא פגום לגמרי, רק הוא יכול להאשים את הצדיק בגאווה. מדוע ?
לזה בדיוק התכוונתי
אולי לא הסברתי.
מי שיש לו גאווה לא יכול להתקרב לצדיק......
אכנס לקרוא בלי נדר מה שהוספת...יום שישי אין זמן..
שבת שלום ומבורך באושר שמחה וקדושה לכל בית ישראל אמן !!!
 
**‏כשזוכה האדם לבקוע פתח לצאת,

יזכה גם אחרים עמו,

לעורר לתשובה רשעים אחרים,

להוציאם מהחושך והגלות שהם אסורים שם.**

(רבי נחמן מברסלב).
אליעד כהן
מנהל הפורום

נשלח במקור על ידי **בת מלך**

נשלח במקור על ידי eliad

זה קצת הפוך. מי שיש לו גאווה, הוא לא מתבטל אל הצדיק.

והשאלה בכל מקרה במקומה. מדוע בהכרח, שלא משנה יהיה מי שיהיה, גם אם הוא נחשב לרב גדול ולצדיק גדול, אם הוא מאשים את רבי נחמן מברסלב בגאווה, הרי שהוא בעצם בהכרח פגום בדעתו וכולי ? מדוע זה בהכרח שמי שחולק על רבי נחמן מברסלב שהוא יהיה פגום ?

ובפרט בעניין הגאווה. כי כולם שונאים את רבי נחמן מברסלב בגלל זה שהוא שיבח את עצמו. וזה בהכרח מעיד על כך שאותם אנשים הם פגומים לגמרי. כי רק מי שהוא פגום לגמרי, רק הוא יכול להאשים את הצדיק בגאווה. מדוע ?
לזה בדיוק התכוונתי
אולי לא הסברתי.
מי שיש לו גאווה לא יכול להתקרב לצדיק......
אכנס לקרוא בלי נדר מה שהוספת...יום שישי אין זמן..
שבת שלום ומבורך באושר שמחה וקדושה לכל בית ישראל אמן !!!
 
 
היה חשוב לי ביותר לחדד את הדברים, כדי שלא יהיה תרתי משמע.
 
כל מי שמאשים את רבי נחמן מברסלב בגאווה, מעיד אך ורק על הפגמים ועל הגאווה של עצמו.
 
זה קריטי להבין את שורש העניין הזה. כי זה מגלה את פרצופם האמיתי של המפורסמים של שקר וכולי ...
 
שלהם הקדשתי גם את הפוסט הזה http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=65
 
שימי
חדש

קודם כל תודה רבה לך על הפורום שנותן לנו ממש הרבה בכל מה שקשור לאמת שבדברי רבי נחמן אז תודה , לגבי ההודעה זה ממש ככה ,כל האנשים שמאשימים את רבי נחמן זה בגלל שהשכל שלהם קטן ,שהם חושבים שהאדם הוא משהו בפני עצמו חוץ מאלהים , וממילא מי שמשבח את עצמו הוא מגדיל את ישותו שזוהי הגאווה, אבל בשכל של רבי נחמן שהוא אינו כלום, והדבר היחיד שקיים זה רק אלהים ממילא כשהוא שיבח את עצמו הוא בכלל שיבח את אלהים,   ושוב תודה על הפורום
אליעד כהן
מנהל הפורום

בעניין ענווה, מצו"ב מאמר http://www.eip.co.il/?key=162 - ענווה. מהי ענווה אמיתית ? איך להגיע אליה ?
 

ענווה. ענווה = אמת = תפיסת האדם את הערך האמיתי של עצמו, ביחס למה שהוא באמת.

ענווה נובעת מהתבוננות. התבוננות על המציאות.

כאשר האדם מתבונן במציאות האין סופית, באותו רגע מתהווה אצלו ענווה.

ענווה אין פירושה לחשוב שהאדם הוא פחות טוב מאחרים.

כל ענווה שגורמת לאדם לחשוב שהוא פחות טוב ממישהו אחר, הרי שזו ענווה שקרית.

גם ענווה שגורמת לאדם לחשוב שהוא פחות טוב ממה שהוא יכול להיות, גם זו ענווה שקרית.

ענווה אמיתית, היא הבנה מלאה של האדם שהוא כלום ביחס למציאות.

ענווה אמיתית = חוויה אישית של האדם את עצמו ככלום ביחס למציאות.

ענווה אמיתית נובעת מהתבוננות של האדם במהות של ה"אני" / תודעה / אגו שלו.

כאשר האדם מתבונן על מהות התודעה שלו, הוא מגלה כי מה שמהווה את התודעה שלו, זאת המציאות.

כל חלק וחלק מהתודעה של האדם, המציאות מהווה אותו.

כך שהאדם עצמו מצד האמת הוא כלום מוחלט. כי המציאות מהווה אותו, ואין לו שום קיום עצמי כמשהו נפרד מהמציאות.

כאשר האדם מבין שמצד האמת הוא עצמו אינו כלום מצד האמת, ממילא הוא מרגיש ענווה.

ענווה אמיתית = כאשר האדם מבין שהוא כלום מצד האמת.

ענווה אמיתית נובעת מהאמת האובייקטיבית של המציאות, ולא מהאמת השקרית והסובייקטיבית של האגו.

האגו והגאווה נובעים רק משום הדמיון של האדם שאינו רואה את האמת.

בנוסף יש להבין, כי ענווה אמיתית היא לא רק של האדם ביחס לעצמו, אלא גם ביחס של האדם לכל מה שישנו.

פירוש:

כאשר יש לאדם ענווה אמיתית, לא רק שהוא לא מחזיק את עצמו לשום דבר, אלא הוא גם לא מחזיק אף אחד אחר ושום דבר אחר לשום דבר.

ענווה שנובעת מידיעת האמת של האדם על עצמו ביחס למציאות, גורמת לאדם להתייחס בשווה ובצורה אחידה גם לכל שאר בני האדם.

ז"א האדם מבין שמצד האמת גם כל בני האדם וכל מה שישנו, זה אינו כלום ביחס למציאות האין סופית.

כאשר יש לאדם שכל קטן והוא אינו מבין שהמציאות היא אין סופית, על ידי זה הוא מתייחס לדברים קטנים כאל גדולים.

כאשר השכל של האדם גדל, כאשר האדם מבין שהמציאות היא אין סופית, ממילא הוא מבין שגם הוא וגם כל מה שנמצא, זה הכל כלום ביחס למציאות האין סופית.

בנוסף, כאשר האדם מתבונן בעניין הזה שמהותה של המציאות מאחדת ומהווה את כל הדברים כולם, ממילא האדם מבין ששום דבר אינו יכול להיות טוב יותר או פחות מדבר אחד. כי במהות הכל זה דבר אחד.

למרות שכלפי חוץ, באורח פלא הדברים נראים שונים זה מזה, עדיין מצד האמת מהותם היא אחת. המציאות מהווה את כל הדברים כולם באותה מהות.

וממילא האדם אינו חושב שהוא או מישהו אחר טוב יותר או פחות ממישהו אחר.

ענווה אמיתית יוצרת אהבה אמיתית.

כאשר יש לאדם ענווה אמיתית, הוא מרגיש אחדות גמורה עם כל דבר אחר.

כאשר האדם מבין שמהותו היא אחת, עם המציאות, וגם מהותם של כל הדברים היא אחת עם המציאות, ממילא הוא מרגיש אהבה כלפי כל דבר.

כי מצד האמת, כל דבר הוא שקיים נמצא באחדות מוחלטת עם כל דבר אחר.

ממילא לא שייך שנאה / קנאה / חמדנות / כעס וכיו"ב. אלא יש רק אהבה / הכלה / קבלה וכולי.

ענווה אמיתית = אמת = ידיעת האדם את ערכו האמיתי, שהוא אינו כלום מצד האמת של המציאות.

אליעד כהן
מנהל הפורום

וראה גם כאן
 
http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=20 - גאווה או ענווה ?
יעקב חיים
מתקדם

רבינו היה כלול מכל העולמות "מלכות "יסוד וכ'ו וכ'ו אז ידוע שמידת התפארת זה עניין של התפארות דקדושה ! ורבינו יכל להתפאר כי פשוט מאוד הוא היה כלול גם במידת התיפארת " יש פסוק "תהילים =ויגבה ליבו בדרכי ה' =דהיינו שיש גאווה דקדושה לצדיקים האמיתים , שהיא ניראת למי שלא תיקן את עצמו בשלימות כגאווה ,אז רבינו משתמש הרבה בחיי מוהר'ן במילה " התפאר " דהיינו שהוא היה כלול ממידת התפארת ולא היה לא שום נגיעה בגאווה דס"א ח'ו . רק בקדושה כנ'ל 
 הגב עמוד  1 2 >


נושאים נוספים מ:פורום ברסלב ... - כל הנושאים


מעבר לפורום

Bulletin Board Software by Web Wiz Forums® version 9.63 Copyright ©2001-2009

בחסות אליעד כהן מאמן אימון אישי + מחבר ספרים מומלצים לקריאה + מרצה הרצאות לצפייה + מאמרים לקריאה ועוד.
לפרסום מאמרים בחינם באתר ידע הדרך שלך להצליח לחץ כאן ... בהצלחה!
התאריך כרגע הוא 28_03_2024 השעה 19:58:48