![]() |
חיפוש בספרי ברסלב
|
![]() |
![]() |
|
הגב ![]() |
מחבר | |
יעקב חיים ![]() מתקדם ![]() |
![]() |
טוב אז ככה , אני שמעתי דרשה מסויימת על עיניין רבינו והעלאת רבינו לארץ ישראל וזו גם דעתי
רבינו כידוע הוא משה רבינו של הדור , והרי משה רבינו שם רשום במדרש רבה את שיחתו של משה רבינו עם ה' יתברך ,בקשר לכניסה לארץ ישראל , משה רבינו התפלל המון המון תפילות ,והיה מוכן לתת לה' את 120 שנותיו , והיה מוכן להיות ציפור , וכל זה רק כדי להיכנס לארץ ישראל , ורבינו שהוא בחינת משה רבינו , אמר בחיי מוהר'ן המקום שלי הוא רק ארץ ישראל , זה פירוש אחד לדבריו של רבינו בקשר לארץ ישראל , מה שנכון היום לעשות זה פשוט לעלות את רבינו לארץ ישראל וככה יהיה אורו של רבינו ברור ונהיר לרוב העולם וגם כוחו של רבינו יתגלה ביתר שאת ועוז . יהיו חכמים שיאמרו אבל אם רבינו רוצה הוא יכול לבוא בכוחות עצמו לארץ ישראל , אז אין שילטון ביום המוות , רבינו צריך התרעותה דילתתא מאיתנו כדי לבוא לארץ ישראל , כי כל תלמיד של רבינו ניקרא בחינת יהושוע פשוט וקל , כי נימאס כל הזמן לשלם לרודפי בצע כסף והמון כסף , וגם מחריד ללכת מארץ ישראל לחוצה לארץ ארץ העמים ארץ טמאה , אני אישית נוסע כל ראש השנה לאומן , ואם לא תיהיה ברירה אני אמשיך לינסוע אבל מה שאני חושב ושמעתי מאנשי אמת ושונאי בצע ויראי חטא , שזה היה רצונו של משה רבינו אז מסתמא בוודאי זה רצונו של רבינו , ובכלל זה רצונם של כל הצדיקים שטמונים בחוצה לארץ . שניזכה להביא את רבינו לארץ ישראל , ולבנתיים ניסע לאומן .....
|
|
![]() |
|
אליעד כהן ![]() מנהל הפורום ![]() |
![]() |
לגבי משה רבנו אל מול רבי נחמן מברסלב, אל תשכח שמשה רבנו לא זכה להגיע לארץ, אבל רבי נחמן מברסלב ניצח את כל המלחמות והוא כן זכה להגיע לארץ ישראל.
וכל הנסיעות של רבי נחמן מברסלב היו תמיד לארץ ישראל. ורבי נחמן מברסלב החייה את עצמו בכך שהוא היה בארץ ישראל.
ועל ההבדל הזה שבין רבי נחמן מברסלב למשה רבנו, על כך רמז רבי נחמן מברסלב כאן:
http://breslev.eip.co.il/?key=68 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה כ - תִּשְׁעָה תִּקּוּנִין יַקִּירִין
ששם הוא מבאר את החטא של משה רבנו מדוע הוא לא זכה להגיע לארץ. ובסוף התורה שם אמר רבי נחמן מברסלב
בְּאִלֵּין אִשְׁתְּכַח גִּבָּר תַּקִּיף
הַיְנוּ כְּשֶׁבָּא לִבְחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֲזַי נִקְרָא גִּבָּר תַּקִּיף כִּי קדֶם שֶׁבָּא לִבְחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֲזַי "אַל יִתְהַלֵּל חֹגֵר כִּמְפַתֵּחַ" אֲבָל אַחַר כָּךְ כְּשֶׁנּוֹצֵחַ אָז נִקְרָא אִישׁ מִלְחָמָה וראה את התוספת של זה בחיי מוהר"ן.
ובכך בעצם רמז רבי נחמן מברסלב על גדולתו, בכך שהוא זכה להשיג את בחינת ארץ ישראל, שלזה גם משה רבנו לא זכה.
וכיו"ב יש גם כאן:
http://breslev.eip.co.il/?key=182 - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה ה - תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר, הָעִקָּר הוּא הָאֱמוּנָה
שמי שעושה מה שמבואר שם, הוא זוכה גם למה שמשה רבנו לא זכה בחייו.
כי אחרי מותו של משה רבנו, הוא נכלל ברעווא דרעווין, דהיינו בארץ ישראל ובאין סוף וכולי. אך בחייו הוא לא זכה לכך, כי לא יראני האדם וחי.
ורבי נחמן מברסלב מגלה שם איך כל אדם יכול בחייו ממש בגוף הגשמי, לזכות גם למה שמשה רבנו לא זכה בחייו עיין שם.
כִּי אֲזַי זוֹכֶה לְהַשִּׂיג אֲפִילּוּ מַה שֶּׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַמּחִין
מַה שֶּׁגַּם משֶׁה בְּחַיָּיו לא הִשִּׂיג הַיְנוּ בְּחִינַת: "צַדִּיק וְרָע לוֹ, רָשָׁע וְטוֹב לוֹ" שֶׁזֶּה בְּחִינַת עִוּוּת הַמִּשְׁפָּט, כִּי זֶה נִרְאֶה כְּעִוּוּת הַדִּין, חַס וְשָׁלוֹם שֶׁגַּם משֶׁה בְּחַיָּיו לא הִשִּׂיג זאת הַיְנוּ גַּם כְּשֶׁהַמּחַ בִּשְׁלֵמוּת וְאֵינוֹ נִסְתַּלֵּק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת משֶׁה בְּחַיָּיו כִּי הִסְתַּלְּקוּת הַמּחִין בְּחִינַת שֵׁנָה זֶה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת משֶׁה כַּנַּ"ל וְקִיּוּם הַמּחִין, בְּעֵת שֶׁהַמּחִין קַיָּמִים וְאֵינָם נִסְתַּלְּקִין זֶה בְּחִינַת משֶׁה בְּחַיָּיו וְגַם אָז אֵין יְכוֹלִין לְהַשִּׂיג הַשָּׂגָה הַנַּ"ל דְּהַיְנוּ לְהַשִּׂיג מִפְּנֵי מָה יֵשׁ צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ' אֲבָל עַל יְדֵי שֶׁאַהֲבָתוֹ חֲזָקָה כָּל כָּך לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַך שֶׁמַּשְׁלִיך וּמְגַלְגֵּל עַצְמוֹ בְּרֶפֶשׁ וְטִיט בִּשְׁבִיל עֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַך וְעוֹשֶׂה עַבְדוּת כְּעֶבֶד מַמָּשׁ בִּשְׁבִיל אַהֲבָתוֹ יִתְבָּרַך אֲזַי זוֹכֶה לְהַשִּׂיג גַּם מַה שֶׁבְּחִינַת משֶׁה בְּחַיָּיו דְּהַיְנוּ בְּעֵת קִיּוּם הַמּחִין אֵין יְכוֹלִין לְהַשִּׂיג דְּהַיְנוּ 'צַדִּיק וְרַע לוֹ, רָשָׁע וְטוֹב לוֹ' |
|
![]() |
|
יעקב חיים ![]() מתקדם ![]() |
![]() |
חיי מוהר"ן - קסב - נסיעתו לנאווריטש, לזאסלאב, לדובנא ולבראד עכשיו רבינו לא מתירא לבוא לארץ ישראל כי יש הרבה מאוד בעולם שיודעים מרבינו , וכל עיניינו של רבינו זה היה רצונו שיבואו על קיברו כדי לומר עשרה מיזמורי תהילים , ועכשיו לא בעיה לרבינו לבוא לארץ ישראל כי יש לו אותנו התלמידים בחינת יהושע שיכולים לעלות אותו לארץ ישראל , כדי שכל ישראל יתתקנו , והאור האמיתי של רבינו יופץ ביתר שאת ועוז , מה שנישאר לנו זה להתפלל לה' שיאיר את עיננו בתחבולה איך להביא את רבינו שרצונו היה שיהיה עובדה עם קיברו , אז עכשיו אין מה לרבינו מה לחשוש שלא יהיה לנו עסק איתו , בוודאי וודאי יהיה הרבה עסק שרבינו יעלה לארץ ישראל בגופו הגשמי ממש , ואנחנו ניהיה שליחים כדי להביא את גופו הקדוש לארץ ישראל אמן ואמן ... ================================== אות קסב עכשיו רבינו לא מתירא לבוא לארץ ישראל כי יש הרבה מאוד בעולם שיודעים מרבינו , וכל עיניינו של רבינו זה היה רצונו שיבואו על קיברו כדי לומר עשרה מיזמורי תהילים , ועכשיו לא בעיה לרבינו לבוא לארץ ישראל כי יש לו אותנו התלמידים בחינת יהושע שיכולים לעלות אותו לארץ ישראל , כדי שכל ישראל יתתקנו , והאור האמיתי של רבינו יופץ ביתר שאת ועוז , מה שנישאר לנו זה להתפלל לה' שיאיר את עיננו בתחבולה איך להביא את רבינו שרצונו היה שיהיה עובדה עם קיברו , אז עכשיו אין מה לרבינו מה לחשוש שלא יהיה לנו עסק איתו , בוודאי וודאי יהיה הרבה עסק שרבינו יעלה לארץ ישראל בגופו הגשמי ממש , ואנחנו ניהיה שליחים כדי להביא את גופו הקדוש לארץ ישראל אמן ואמן ...
|
|
![]() |
|
אליעד כהן ![]() מנהל הפורום ![]() |
![]() |
מנקודת המבט של התלמידים שרוצים להיות קרובים לרבי, אני מסכים איתך. |
|
![]() |
|
אליעד כהן ![]() מנהל הפורום ![]() |
![]() |
דרך אגב, האם אתה חושב שרבי נחמן מברסלב לא ידע שיבוא יום שבו המציאות תהיה כפי מה שהיא היום, שבו עם ישראל יהיה בארץ ישראל ?
|
|
![]() |
|
יעקב חיים ![]() מתקדם ![]() |
![]() |
כמו שאומרים בשנה הבאה רבינו בארץ ישראל אמן ואמן !!!!!
|
|
![]() |
|
חידוש ![]() מתקדם ![]() |
![]() |
באמת צריך להביא את הארץ לרבינו ולא את רבינו לארץ....ולכן לא נכנס משה לארץ..כ"ש הקטן לא יכול לבוא אצל הגדול מפאת אורו של הגדול...ולכן הגדול בא אצל הקטן...
והיא דרמיזה "אלה תולדות השמים והארץ בהבראם-ביום עשות יהוה ארץ ושמים "
|
|
![]() |
|
אורח ![]() אורח ![]() |
![]() |
יפה
|
|
![]() |
|
יצחק חי ![]() מתקדם ![]() |
![]() |
לדעתי אסור להוציא רביז"ל ממקום קדושת באומאן, כי עוברים בזה על רצונו.
רביז"ל בחר לו עיר אומאן, ולפני שבחר לו אותו המקום היה דורש וחוקר ומחפש בדעתו לבחור לו איזה מקום שישכב שם עד שבחר לו "אומאן". כמ"ש בימי מוהרנ"ת ח"א אות מ"א. וכה הם דברי מוהרנ"ת ז"ל שם באות מ"ו "כי מקום קבורתו כבר הבחרה שם באומאן" עיי"ש. וכן כתוב שם באות ס"ו, העיר אשר בחר בה בחיים חיותו להקב שם כאשר נשמע מפיו הקדוש פעמים אין מספר וכו', וסיים מוהרנ"ת ז"ל: ויבוא בשלום וינח על משכבותיו בשלום, כי שם המקום המוכן לו מששת ימי בראשית לעסוק שם בתיקון העולם "לדורות" לכל מי שיבוא אליו לשם וכו' עכלה"ק.
מכל זה וכן משאר מקומות בחיי מוהר"ן מבואר שזה היה רצונו הקדוש, להיות מונח באומאן. ושורש הדברים כתוב גם מוהרנ"ת בליקוטי הלכות שעל ידי הגופו של הצדיק מונח בחוץ לארץ הרי זה כמו שהסטרא אחרא בלע את הקדושה ועל ידי זה מוכרח הסטרא אחרא ליתן הקאות ולהקיא כל הקדושות שמונחות בבטן הקליפה כמו שמבואר באריכות בליקו"מ ח"ב סי' ח' עה"פ מבטנו ירושינו אל. והמעיין שם בליקוטי הלכות יראה שהכוונה על ציון רבינו ז"ל שלכן רצה רביז"ל שקברו יהיה באומאן דייקא. עיי"ש. מה שכתוב שעכשיו יתפרסם יותר שם רבינו אם יהיה בארץ. אין אנו חכמים יותר מרבינו בעצמו, אם הוא בעצמו רצה להיות באומאן, הוא יודע יותר ממך, שבזה יתפרסם שמו של הצדיק יותר. אל תהי חכם גדול יותר משורש החכמה. ואל תצדק הרבה. על הרב יעקב חיים לדעת שאף שנראה לו לפי דעתו שענינו של רבינו יתפרסם יותר על פי דרכו, אבל אם זה נגד רצון רבינו לא תצלח ככתוב למה זה אתה עוברים על פי ה' והוא לא תצלח. ולכן אם רצון רבינו היה להיות קבור באומאן, ורצונו היה שנעשה נסיעות אצלו, אזי צריכים לקיים דבריו בתמימות ובפשיטות. ולהוציא כסף על זה. ומה שנכתב כאן שרביז"ל אמר שעיקר מקומו הוא בארץ ישראל, זהו אמת ויציב, הלא אמר רביז"ל קברי צדיקים הם כמו ארץ ישראל (ליקו"מ ח"ב סי' ק"ה) והזוכה להיות על קברו זוכה לקדושת ארץ ישראל בתכלית השלימות. עוד זאת בזמן הזה אי אפשר לדעת אם זוכים לקדושת ארץ ישראל, כי יכול להיות מי שהוא בארץ ישראל, ועושה שמה עבירות, הרי ארץ ישראל מקיאה אותו כי ארץ ישראל אינה יכולה לסבול עוברי עבירה ומקיאה את הרשעים ואת העוברים על התורה הק' כמו שביאר באריכות רביז"ל בליקוטי מוהר"ן ח"א סי' קכ"ט, ומי שמחלל שבת או עובר על התורה הק' אינו בארץ ישראל כלל, רק בארץ עממים, משא"כ על ד' אמותיו של רביז"ל באומאן שם כבר העיר רביז"ל מפורש שהוא קדוש בקדושת ארץ ישראל הרב יעקב חיים כותב: נימאס כל הזמן לשלם לרודפי בצע כסף והמון כסף , וגם מחריד ללכת מארץ ישראל לחוצה לארץ ארץ העמים ארץ טמאה , לא אבין זאת, הלא שילם כסף הוא בכלל התיקונים שצריכים לעשות קודם שמגיעים להצדיק, והוא בכלל תיקון חוש חמשוש ההוצאת שיש לכל אחד מה שכל אחד מוציא יגיע כפו על הוצאות לבוא להרב כמו"ש בליקו"מ ח"ב סי' ה'. ועליו לשמוח ולנגן בשמחה גדולה שיש צדיק כזה שמשלמין כסף בשביל תיקון נפשו. ומה שכ' שמחריד ללכת מארץ ישראל לארץ העמים, אם הכוונה בשביל רוחניות, הלא אדרבה באומאן הוא קדושת ארץ ישראל, ואם הכוונה בגשמיות, אני סובר שיותר מחריד להיות בארץ ששונאי ישראל מוכנים בכל רגע להתפוצץ ולהרוג אלפי ישראל ה"י וזה סכנה יותר מלהיות באוקריינא. ששמה אינם שונאים כל כך את עם ישראל כמו הישמאלים. |
|
![]() |
הגב ![]() |
מעבר לפורום |