אמת - הדרך לפתור את כל הבעיות

חול טובעני. במה אפשר להיאחז כדי לצאת מחול טובעני של צרות ?

מהו חול טובעני ?

תשובה: חול טובעני הוא מלכודת חול שאדם נופל לתוכה ומתחיל לשקוע בתוכה עד שהוא נחנק ומת.

אם האדם נלחם בחול הטובעני ומנסה לצאת ממנו באמצעות מאבק, הוא רק גורם לעצמו לשקוע יותר.

בנוסף, ככל שהאדם נאבק יותר בחול הטובעני כך הוא שוקע יותר.

הדרך היעילה והאפקטיבית ביותר לצאת מחול טובעני, היא על ידי זה שהאדם נאחז במשהו שנמצא מחוץ לחול הטובעני ומושך את עצמו אליו.

לדוגמא, מישהו שנמצא מחוץ לחול הטובעני זורק לאדם חבל. האדם נאחז בו ויוצא החוצה.

הצרות הן כמו חול טובעני. ככל שהאדם נלחם בהן יותר, כך הן נלחמות בו עוד יותר.

כמו באומנויות לחימה, כאשר אחד מהצדדים רואה שהצד השני עומד לנצח אותו, הוא מתגבר עוד יותר.

ככל שהאדם מנסה להלחם כך רע לו עוד יותר.

השאלה היא, במה יכול האדם להיאחז כדי לצאת מהבעיות ?

השאלה היא, מי זורק לאדם חבל כדי שהאדם יאחז בו ויצא החוצה ?

תשובה:

על האדם לדעת, כי קיימת דרך להיאחז במשהו שנמצא מחוץ לבעיות ולצאת החוצה לגמרי.

מי שזורק אל האדם חבל זו האמת.

האמת האובייקטיבית היא גורם בלתי תלוי בשום דבר.

האמת נמצאת מעל לכל ואינה מעורבת בסכסוך כלשהו.

האמת נמצאת מחוץ לכל הבעיות כולן.

האמת מאפשרת לאדם להיאחז בה ולצאת החוצה מהבעיה.

האמת היא גורם בלתי תלוי, גורם יציב, גורם שאפשר לסמוך עליו, גורם שאי אפשר להפיל אותו.

ברמה המעשית זה אומר:

על האדם לחפש את האמת.

הדרך של הבעיות לגרום לאדם לשקוע בהן, היא על ידי זה שהן יוצרות שקר מחשבתי אחד, כדי לכסות על שקר מחשבתי נוסף.

הפחד עוטף את עצמו בפחדים נוספים.

הדמיון מגן על עצמו בדמיונות נוספים.

הגורם היחיד האובייקטיבי שלעולם לא ירמה את האדם, זו האמת.

על האדם להיאחז באמת.

על האדם לחפש את האמת ולבדוק את צורת המחשבה שלו, האם היא אמיתית.

צורת מחשבה שגויה = אינה אמיתית = בעיות.

על האדם לוודא כי הוא אכן רואה את המציאות כפי מה שהיא באמת.

הפתרון נמצא אל מול עיניו של האדם, רק שהוא לא רואה אותו בגלל הדמיון והשקר של הבעיות.

על האדם לבדוק פעם אחרי פעם את שורש הבעיה ולנסות להבין מהו השורש האמיתי של הבעיה.

על האדם לא לפחד לחקור ולהגיע אל השורש האמיתי הפנימי ביותר שממנו נובעת הבעיה שלו.

על האדם לחפש את האמת ולראות ממה באמת נובעת הבעיה.

כאשר האדם נאחז בחבל של האמת, בסופו של דבר הוא מצליח לצאת החוצה מכל הבעיות.

האמת היא הגלגל הצלה שבו יכול האדם להיאחז ולא לטבוע.

האמת היא יציבה ואפשר להישען עליה.

חפש את האמת תמיד, ותצא החוצה אל המציאות הטובה באמת.

מבוי סתום. ספקות. איך לצאת מכל מבוי סתום ?

מבוי סתום = האדם מגיע לנקודה שאין לו מושג איך לצאת ממנה.

מבוי סתום = האדם נמצא במצב שהוא אינו חפץ בו / רוצה לצאת ממנו, אך לכל כיוון שאליו הוא פונה, הוא לא מוצא דרך לצאת החוצה.

לא משנה להיכן פונה האדם, הוא במבוי סתום ואין לו דרך לצאת החוצה.

מי נמצא במבוי הסתום ?

תשובה: השכל / התודעה של האדם נמצאים בבית הכלא של המבוי הסתום.

כאשר האדם אינו יודע מה לעשות = מבוי סתום.

כאשר יש לאדם ספקות והוא אינו יודע את האמת ברמת וודאות מוחלטת שאין וודאות אחריה = מבוי סתום.

כאשר האדם אינו מסוגל לקבל החלטה / לא יודע במה לבחור = מבוי סתום.

בבית הכלא של המבוי הסתום נמצא השכל של האדם.

מהי מהותו של המבוי הסתום ?

מהותו של המבוי הסתום, היא מגבלת יכולת התפיסה של השכל האנושי.

פירוש:

המציאות היא אין סופית.

מצד הפוטנציאל של המציאות, אין שום דבר שאינו אפשרי.

מצד האמת הבלתי תלויה של המציאות, אין שום מבוי סתום, מאחר שבכל רגע יש אין סוף אפשרויות.

הסיבה היחידה שהאדם אינו רואה את האפשרויות האלו, היא משום שהשכל של האדם מוגבל להבין את האין סוף אפשרויות שקיימות ממש כרגע במציאות.

המבוי הסתום נובעת מהמגבלה של האדם לראות את אין סוף האפשרויות שיש בכל רגע.

מדוע ניתן לצאת מכל מבוי סתום ?

מכל מבוי סתום ניתן לצאת. אין שום מבוי סתום שלא ניתן לצאת ממנו.

על האדם להבין כי מצד המציאות האין סופית, אין שום מבוי סתום.

מבוי סתום = בית כלא = גבול = סוף.

המציאות היא אין סוף = אין גבול = חופש מוחלט.

כך שראשית כל על האדם לדעת כי מצד המציאות האמיתית, אין שום מבוי סתום.

על האדם להבין כי המבוי הסתום קיים אך ורק מנקודת המבט המצומצמת של האדם על המציאות בלבד.

מצד המציאות הכל טוב תמיד בשלמות ואין שום מבוי סתום.

מצד האדם יש בעיות / מבוי סתום וכולי.

אז מה עושים ? איך יוצאים מכל מבוי סתום ?

תשובה: על ידי חיפוש האמת האובייקטיבית / האמת הבלתי תלויה.

פירוש:

מכיוון שניתן להבין כי מצד המציאות האין סופית אין שום מבוי סתום, ממילא ניתן להבין כי מצד האמת האובייקטיבית אין שום מבוי סתום.

מה שיוצר את המבוי הסתום, זה רק החשיבה הסובייקטיבית של האדם, שיוצרת אצלו קיבעון מחשבתי.

על האדם לדעת, כי המבוי הסתום קיים אך ורק בגלל ריחוקו של האדם מהאמת האובייקטיבית של המציאות האין סופית, שמצידה אין שום סוף / מבוי סתום כלשהו.

השקר / הדמיון של האדם, גורמים לו לחשוב שיש מבוי סתום, למרות שבאמת, אין שום מבוי סתום.

ולכן, הדרך היחידה לצאת מכל מבוי סתום, היא על ידי חיפוש האמת האובייקטיבית.

חיפוש האמת האובייקטיבית = חיפוש האמת ללא שום שיקול של אגו.

האגו יוצר את הסובייקטיביות וחוסם את האדם מלראות את האמת האמיתית.

על האדם לחפש רק את האמת בכל מצב.

לחפש את האמת = לבדוק ולוודא שהנך רואה את המציאות כפי מה שהיא באמת = לבדוק שצורת המחשבה שלך אמיתית ונכונה ותואמת את המציאות = לבדוק שאתה נצמד לאמת במחשבות שלך.

לחפש את האמת = שלא יהיה לאדם שום רצון מלבד לדעת את האמת.

כל זמן שהאדם רוצה עוד משהו מלבד לדעת את האמת = לא רוצה מספיק את האמת.

כאשר כל הרצון של האדם הוא אך ורק לדעת את האמת, זה הרגע שבו האמת מתגלה לאדם.

כאשר האמת מתגלה לאדם, הוא מגלה שאין שום מבוי סתום, ואז הוא מגלה את המציאות האין סופית.

חופש מחשבתי. קיבעון מחשבתי. איך מפרקים קיבעון מחשבתי ואיך מגיעים לחופש מחשבתי וליצירתיות ?

קיבעון מחשבתי חוסם את האדם מלהבין את הפוטנציאל הטוב שגלום במציאות.

קיבעון מחשבתי לא מאפשר לאדם לראות דברים בצורה אובייקטיבית.

קיבעון מחשבתי חוסם את יכולת היצירתיות של האדם.

קיבעון מחשבתי משאיר את האדם מאחור ובעבר ולא מאפשר לו להתקדם קדימה אל העתיד.

קיבעון מחשבתי הוא כמו מקלות בגלגלים של העגלה.

קיבעון מחשבתי הוא בית הכלא של המחשבה.

איך יוצאים מקיבעון מחשבתי ?

תשובה: על ידי זה שעושים התחלה חדשה לגבי המחשבות.

התחלה חדשה לגבי מחשבות = להתחיל לחשוב מחדש ומהבסיס על הנושא.

לוקחים נושא כלשהו ומתחילים לחשוב עליו מחדש.

לחשוב מחדש = להתחיל את הכל מהבסיס של הנושא. לא להניח שהבסיס כבר ידוע, אלא להתחיל תמיד מהתחלה ומהבסיס הבסיסי ביותר.

כאשר האדם רוצה לפתור בעיה כלשהי, עליו לבדוק בעיקר את הנחות היסוד הבסיסיות ביותר של הבעיה.

להתחיל מחדש = לא להניח שום דבר כמובן מאליו, אלא לחקור את הנושא כולו מחדש.

כאשר האדם חוקר את הנושא מחדש, הוא מגלה פריצות דרך מחשבתיות. היא פתאום קולט שלא הכל כ"כ ברור כפי שהיה נדמה.

להתחיל מחדש = להרחיב ולהעמיק את הידיעה של הבסיס המחשבתי.

פירוש: לוקחים את הנחות היסוד הברורות מאליהן ודנים גם בהן.

לא לפחד לחקור את הבסיס.

אם הבסיס נראה כמובן מאליו, צריך לחקור את הבסיס של הבסיס. ז"א לחקור ולהבין מדוע הבסיס נראה כמובן מאליו.

לחקור ולא לקבל כמובן מאליו את הבסיס, אלא להתחיל בכל פעם מחדש לחקור את הבסיס של הבסיס עצמו וכן הלאה.

ככל שחוקרים יותר לעומק, וככל שמתחילים את תהליך המחשבה כולו בכל פעם מחדש, כך פתאום מתגלים דברים חדשים.

בנוסף, ככל שהאדם מחכים יותר, כך יכולת הבדיקה שלו את הבסיס הופכת לטובה יותר.

ז"א גם מה שהיה ברור מאליו ללא בדיקה, גם הוא יכול להשתנות בעקבות תהליך ההחכמה של האדם.

כאשר האדם מחכים בכלל, היכולת שלו לבדוק דברים גדלה.

כך שגם מה שנראה כברור מאליו, יש חובה לבדוק אותו פעם נוספת.

ככל שהאדם מסוגל להתחיל התחלה חדשה בכל פעם מחדש ולבדוק את הכל מחדש באותה רמת ערנות של הפעם הראשונה, כך הסיכוי שהוא יצליח לצאת מהקיבעון המחשבתי גדול יותר.

הדרך לחקור את הנושא באותה רמת ריכוז כמו בפעם האשונה, היא על ידי שבוחנים את הנושא מכיוונים נוספים שלא נחקרו בהתחלה.

נסה למצוא נקודות מבט נוספות שלא נבדקו בפעמים הקודמות.

נסה לראות אילו נקודות מבט על הבסיס של הנושא עוד לא נבדקו.

הדרך הטובה ביותר לפרק קיבעון מחשבתי, היא על ידי ששואלים עליו שאלות.

הקיבעון המחשבתי מפחד משאלות. פשוט אל תפחד לשאול על כל הנחת יסוד אולי ההפך הוא הנכון.

קח הנחת יסוד ופרק אותה עצמה להנחות יסוד קטנות יותר.

על כל הנחת יסוד תשאל, אולי ההפך הוא הנכון ?!

כך תפרק את הקיבעון המחשבתי ותצליח לראות את התמונה המלאה.