ראה משיח=שם,חי.  רומז חי אתיות = אני ננחנחמנחמן מאומן. אבל בכל דור היה משיח ותמיד יהיה משיח כי בלעדיו אין קיום לעולם .  החילוק הוא בין המשיח לבין מלך המשיח . שיזכו להמליך אותו ולבטל עצמם וגאותם כלפיו..

ראה בחינת אהרן שביטל עצמו כלפי משה.

עוד אמר רבינו , משיח בעולם הבא בלי גוף ידע קצת מסיפורי מעשיות כי גבוה מעל גבוה

מה שאנשים מחכים זה לגאולה בח. שמים וארץ חדשים עולם הבא סוף התיקון, ראה תורה נא, ח.א " אמר רבי עקיבא " סוף התורה כשיהיה כולו אחד { כמו עכשיו } רק שיהיה במודעות ולא יהיו עוד מילחמות על סידור הקומה והאיברים בקומה.

ואף שכולו אחד דע כי רבינו הוא המתקן של האלוהות מצד עצמה והוא החלק בשם יתברך שבונה חזרה את קומת השכינה , או כמו שידוע לנו כשער החמישים תשובת השם יתברך עצמו על עצמו [ עם כל הצחוקים והבלגן של פורים ]והוא שנקרא אשרי לשון רישא. ולא אחרי הבריאה שם מתחיל בראשית= בת רישא ומשם כידוע מתחיל המנין והבלגאן , אבל גם מתחיל מה שאנו קוראים עולם ואף אחד מאיתנו באמת לא חיב להיות פה . ראה תורה סא. תנינא  שמגלה לך שאתה בחלום [ מטריקס ] ודע איך לחית בתוך החלום הזה [ ראה סרט הקומה ה13 ] כי מתוך החלום הזה יברור אותך לעולם הנצח

 

היינו כי כל אלו שדיברנו על המשיח וכיו"ב, כולם דיברו רק לפי מה שהשיגו בכח המדמה שלהם בלבד. אך הפער בין המדמה לבין המציאות הוא גדול ביותר.

 

רבי נחמן מברסלב לעומת זאת דיבר ממקור ראשון. כאשר רבי נחמן מברסלב מדבר על התכלית הסופית, זה בגלל שהוא שם.

 

למרות שמצד האמת הוא לא היה שם, אלא היה הרחק הרחק אחרי התכלית. כי אחרי התכלית הסופית עולים מדרגה לדרגה במקיפים מעל הזמן שעליהם הוא לא דיבר כלל.

 

כל הליקוטי מוהרן והדיבורים על התכלית והמשיח וכולי, זה הכל חוכא ואיתלולא ופסולת הקדמות וקליפות ביחס למדרגה האמיתית של רבי נחמן מברסלב ושל כל אחד ואחד שזוכה להגיע לתכלית.

 

*

 

ובאותו עניין ראה כאן:

http://breslev.eip.co.il/?key=3891 - חיי מוהר"ן - צב - סיפורים חדשים

 

וְאָמַר אָז שֶׁהָעוֹלָם מְסַפְּרִין מַעֲשֶׂה
וַאֲנִי רָאִיתִי מַעֲשֶׂה.

 

היינו שבניגוד לכל הנביאים שנתנבאו במשל ונמשל ורק בחזיון ובכח המדמה, אצל רבי נחמן מברסלב הכל היה משל ונמשל רק כדי להלביש ולצמצם את המעשים שהוא ראה ממש.

 

נניח לדוגמא שרבי נחמן מעיד על עצמו שבגיל X לא היתה לו תאווה כלשהי. האם זה אומר שהוא תיקן את עצמו ? תשובה: לא.

 

מבחינת רבי נחמן הוא את התיקון שלו הפורמאלי סיים כאשר הוא זכה להגיע לארץ ישראל. עד אז הכל היה בכאילו. באיזה גיל בדיוק זה היה ? את זה תבדוק בספר.

 

לגבי העניין של רבי נחמן והמשיח, מי שקורא קצת ליקוטי מוהרן מבין שאין הבדל בין רבי נחמן לבין המשיח. וההבדל היחיד הוא רק מצד המקבלים. היינו שמצד ההשגה הרוחנית של רבי נחמן מברסלב אין הבדל בינו לבין המשיח וכולי, וההבדל הוא רק מצד האמון שהאנשים נותנים בו ובעד כמה הוא מגלה את עצמו.